Não somos racistas?

         

        Há poucos dias, um aluno pediu minha opinião sobre o comentário feito por Arnaldo Jabor na CBN a respeito do livro Não somos racistas, de Ali Kamel (http://www.youtube.com/watch?v=Y5Jjke0PbVI).

          Li o livro quando foi lançado, em 2006, e o reli agora, pois o tema das cotas voltou à tona na semana passada, quando o projeto de lei de cotas nas universidades federais aprovado pelo Congresso foi encaminhado para sanção ou veto da Presidenta Dilma, provocando protestos e manifestações. Tratarei primeiro do livro, depois do comentário de Arnaldo Jabor.

         A tese defendida por Ali Kamel – e endossada por Arnaldo Jabor – é (sintetizando muito) a de que no Brasil não existe um racismo efetivo, pois há muita miscigenação e muitos semitons entre o branco e o negro. O que há, para Ali Kamel, é “classismo” – ou seja, discrimina-se o negro não por sua cor, mas por sua classe social. Um negro bem vestido, educado e rico não será vítima de preconceito, apenas o pobre (branco ou negro).

           O livro não é nenhum delírio de um lunático reacionário. O autor faz um estudo aprofundado da obra acadêmica do jovem sociólogo FHC sobre o racismo no Brasil e demonstra como ele se conduziu, anos depois, na Presidência da República, de acordo com as convicções de sua juventude. A obra analisa com clareza dados colhidos pelo IBGE sobre a relação entre a cor da pele e os níveis econômico e educacional da população brasileira, apontando, com razoável coerência, certas falhas metodológicas que levam a conclusões equivocadas, indevidamente apropriadas por ideológos de plantão para justificar suas ideias (como a divisão entre brancos e negros, sem a distinção dos pardos). O tempo todo o autor afirma que não existem raças e que o racismo é um mal. As ideias contidas no livro são excelentes argumentos para quem é contrário à política de cotas raciais. Concorde-se ou não com elas, não se pode afirmar que Ali Kamel escreveu um panfleto raivoso e reacionário.

          Não cabe no post de um blog analisar a fundo os argumentos da obra. Mas destaco as três razões pelas quais a teoria de Ali Kamel não me convence. Primeiro, uma obra que pretenda analisar o papel do negro na sociedade brasileira não pode deixar de lado o substrato histórico que é a causa primeira dos problemas envolvendo racismo no Brasil. E, nas 143 páginas do livro, não há uma única menção ao fato de que, com o fim da escravidão, a população negra foi despejada na sociedade sem bens, sem instrução, sem qualquer apoio do governo e com pouquíssimo espaço no mercado de trabalho. Segundo, Ali Kamel ataca uma ideia que não existe. Se o salário, o grau de instrução e a posição dos negros em geral na sociedade não são iguais aos dos brancos, isso não ocorre porque a sociedade é essencialmente racista, e sim por conta da circunstância histórica que o livro desconsidera (e que leva, é claro, a posturas racistas). E terceiro, o Brasil em que Ali Kamel afirma viver não é o mesmo Brasil em que eu vivo.

            Eu gostaria muito que o Brasil não fosse um país racista, e que o problema com os negros se restringisse ao “classismo”. Mas, se as coisas são como Ali Kamel afirma, por que há tão poucos negros em novelas (a não ser que estejam na cozinha), nos telejornais e programas de auditório (quantos são os apresentadores negros?), em cargos políticos de relevância (quantos deputados e senadores negros existem no Brasil?), nas universidades? Quantos negros são vistos em restaurantes caros, em shopping centers, em concertos no Teatro Municipal? Quantos, em suma, ocupam posições de destaque na sociedade? E não nos esqueçamos do show de mau gosto dos atuais "humoristas" brasileiros, que acham que comparar negro a macaco é piada.

            O Brasil é miscigenado, sim. Não há só negros e brancos, há inúmeros semitons entre o branco e o negro – e muitos pardos são tão vítimas de preconceitos contra os negros. Mas ao contrário do que sustenta o livro, não conheço esse país em que os mil tons de pele convivem harmoniosamente, celebrando alegremente a diversidade “racial” (“raças” não existem, como bem lembra Ali Kamel), enquanto um governo mal intencionado maliciosamente cria um preconceito que não existe na realidade. Quem dera fosse assim. Mas não é. Perguntei a vários amigos e alunos negros, alguns muito bem sucedidos na vida, se existe preconceito no Brasil. A resposta de todos eles foi uma só, e é bem diferente da de Ali Kamel – que, por sinal, é branco.

            Não vou tratar propriamente da política de cotas, o que será objeto de outro post. Mas repito: concorde-se ou não com a teoria de Ali Kamel, ela não é um delírio. É, à sua maneira, bem fundamentada e construída.

            Ao contrário do comentário de Arnaldo Jabor.

         Reli o livro depois de ouvir o comentário. Primeira surpresa: não posso afirmar que Jabor não leu a obra, mas ele se limita a repetir literalmente o que está na orelha do livro. Como não consta o nome dele na orelha, só posso deduzir que não foi ele quem a escreveu.

            Quanto às cotas, Jabor critica a “burrice sectária e esquemática da proposta”, afirma que quem discorda dela é tachado de racista, de ser da elite branca, fala de um “racismo criado artificialmente” pelo governo e por aí vai.

            Tirando a reprodução ipsis litteris do que consta na orelha do livro, seu comentário não tem nada a ver com a obra de Ali Kamel. É um protesto panfletário, furioso e emocional, típico de um adolescente e não de um jornalista experiente.

            Bem, defendo o sistema de cotas porque acredito que negros e brancos, por razões históricas, disputam uma corrida com duas linhas de partida diferentes. Reconheço a validade dos argumentos em sentido contrário, mas discordo deles respeitosamente e tenho bons argumentos para isso. Como a imensa maioria das pessoas que defendem o sistema de cotas com quem já conversei, não considero que quem defende o contrário seja racista. O que faz de mim, então, um burro sectário?

             Burrice é copiar um trecho de uma ideia sem conhecê-la completamente. Burrice é se fechar em seu próprio mundo e ser incapaz de enxergar pontos de vista diferentes. Burrice é se apegar a certezas e se recusar a questioná-las.

            Arnaldo Jabor tem textos excelentes, e é uma miséria o que fazem com ele na internet. Atribuem-lhe indevidamente as maiores barbaridades, frases de autoajuda rasas como um pires e textos que nem mesmo um analfabeto funcional teria coragem de assinar. Eu gostaria muito que o comentário sobre o livro de Ali Kamel fosse uma dessas falsificações. Infelizmente – mais para ele do que para mim – não é.